7月9日，《中国日报》发布了一个名为“搜索共同点”的整个报告页面 在洪山文明中，据报道，在第一次洪山文化国际传播会议和“新时代演讲厅”中，这项主题活动称为“我不会被预计中国”讲述了洪山的故事，同时在Chaoyang举行了。 18个“ Z世代”代表外国学生和来自20个国家 /地区的15名大学教师来到了骗子，并开始了一次特殊的文化探索之旅。 “ 5，000年前的中国人实际上与我们的祖先有类似的美学！”东北金融与经济学大学的日本学生安达·瑞萨（Anda Risa）站在洪山文化的标志性的C形玉龙（Jade Dragon）面前，仔细回顾了5,000多年前的这种遗物文化。 6月14日，在第一次洪山文化国际传播会议和“新时代演讲厅”期间，主题活动ity称“我不期望中国”讲述了洪山的故事，该故事是在统一的Chaoyang进行的。 18个“ Z代”代表的外国学生和来自20个国家的15名大学教师开始了特殊的文化探索旅程。 在Chaoyang师范大学的Hongshan文化中心，Andarisa仔细观察了C形的玉龙拱设计：“这种形状使我想起了古代岩浆，了解早期阶段这种动态曲线的美感。 尤隆（Yulong）也对史扬阳化学技术大学的俄罗斯学生Song Mengxin感到惊讶。作为一项对中文的研究，他从文学的角度进行了深入的评估：“从5，000年前，从杰德工艺品中出发，在歌曲书中的“像吉和张”的描述中，用“像Gui和Zhang”的话语“像Gui和Zhang”，我们今天仍在使用的，中国文化的根源并没有被破坏。文明材料，也是精神文明的承载者。” 许多国际学生的深思熟虑引发了洪山的雕像雕像。 Shenyang医学院巴基斯坦学生的江宁从医学和人类学的角度进行了审查：雕像的艺术表达乳房和广泛的臀部与人类繁殖的生理需求有关，反映了早期对人类活力的理解。 “ Bohai Universitia NE（Niyomuco Aline）的Burundi研究的Ali翻译了一种女性和社会学的观点：“对Hongshan文化中对女神的崇拜使我们想到了母性的历史传统，也使妇女的社会位置具有重要的社会地位。这是一个重要的社会地位。这也被认为是一种生命的创造者，但也赋予了分区的创造者。 Shenyang师范大学的泰国学生Charoenraj Yositar补充说：“在东南亚佛教文化中，我们有一个C“爱母亲古亚宁”的启示强调了这种妇女和智慧的同情。 Liaoning University的越南学生Le Thi Thuong分享了他在Simposium上的哲学思想：“与Hongshan的文化相结合的天堂和地球之间的良好统一的概念使我想起了传统的“奖励”的“相关文化”。但是，学习更深入地学习，更深入地学习，宗教的概念是对恩山的本性，但实际上是一个努力，才能理解这个努力的努力。 摩洛哥的史尼阳城市建筑学院的国际研究Ennah Hajar从建筑和城市规划的建筑中展现了独特的前景：“香港文化的Orth Temple墓的三位一体布局不仅是建筑设计，而且是与Heavens相关的体现，象征着与人们有关的人，象征着人民； 在Chaoyang师范大学的自然展览厅，古代化石1.25亿几年前，为学生深入思考时间和生活。克里斯拉（Krisla）是对的，是中国医科大学的一名学生，他说：“从1.25亿年前的第一朵花，到5，000年前的洪山文化，在今天的文明中，这是关于时间，生活和文化的演变的巨大叙述。作为一项医学研究，我对生活的重要性和文明的毁灭都有很大的重要性。 下午，在凤凰国际酒店正式开设了Hongshanang国际传播会议和“新时代演讲厅”的第一个国家。当Hongshan的专家文化Guo Dashun谈到了Hongshan文化的开放性时，越南研究Li Shicang告诉我们，真正的文化信心来自开放和整合，而不是结束和排除。 “ Si Song Mengxin是Shenyang化学技术大学的俄罗斯学生，从历史的角度进行了评论：Gshan的文化再次成为“战斗文明”的理论。在遥远的时期，我们看到的不是冲突，而是沟通，结合，开放和占领，而不是排除洪山文化，洪山文化的开放，洪山文化的开放性以及洪山文化的开放性，以及洪山文化的开放，以及洪山文化的开放性和河口文化的开放性和河口文化的开放性和公开的态度和公开的态度和公开的态度，以及洪山文化的开放性，不要被洪山的文化排除在外，不要排除洪山的文化，不要开放，开放，开放洪山的文化，开放和开放性和开放性和开放性。理解，但要实现交流中的自我改善。 “ 当美国罪人江伊利在演讲厅里说：“洪山的文化是中国文明的基础，它扮演着重要的穆罕默德（Alkawmani Mohammed Talib Farhood）是达利安医科大学的一名学生，他非常感动：“现在的经历再次成为我的经历，我了解了“文明”一词的含义。 “ 涵盖时间和空间的文明对话显示了人类文明的相似性和差异的统一性。像波海大学（Bohai University）的伯恩尼亚大学（Bundian）学生艾琳（Aline）一样，文明的美丽在于，它允许来自不同时代和国家的人们在保持自己的独特性的同时找到普通语言。” 现代经验中的文化思想 在活动期间，借助文化，体育和旅游会议在Chaoyang举行，城市和县在Murong Street建立了展览大厅，以展示当地文化的特征。在体验现代文化的同时，国际学生也想到了传统与现代性之间的关系。 在Benxi展览厅，PAkistani研究的Yasir（Abbasi Yasir Faraz）来自Shenyangpharmaceutical University，欣赏了当地的中国草药文化。作为药房博士，他的观察结果超出了普通的好奇心：“休伦斯·斯基桑德拉（Huanren Schisandra）和人参的培养反映了“真正的医学材料”概念中对人们的深刻理解。这不仅是地理的概念，而且是哲学哲学的概念。” 当医生介绍了贝克西传统医院schisandra chinensis的有效性时，Yasir从现代的药物角度进行了审查：“ Schisandra Chinensis中包含的化合物具有许多副作用，例如肝脏和抗氧化剂保护，但更重要的是，传统药物的传统药物很有趣，可以理解这些分子药物。 他拿了一个15岁的人参，仔细观察了它的形式：“人参在森林中的生长持续了15年以上s。这种“缓慢升高”的哲学与现代社会的快速速度形成了鲜明的对比。 Yasir进一步思考：“ Hongshan的文化是5，000年前，中国传统的毒品文化的发展具有成千上万的历史。这种持续的文化使我能够看到中国文明的独特性 - 这不是螺旋形成的崩溃，而是螺旋形的崩溃。Schisandra Chinensis的增加，但它不会代替中国对数千年级的普遍理解。 在沉阳的展览馆里，鼻子上散发出一种香气的味道，来自狮林大学的越南学生Le Thi Thuong被火锅面包吸引了。 “老女孩，来吧，尝试真正的锅面包肉！”摊位勤奋地问候，肉的金色片包裹在甜和酸味的酱汁中，甜酸味的味道立即征服了它的味道。 “非常好吃！这很松脆E shicang在品尝时称赞它。 在品尝豆腐大脑时，Li Shicang感染了他周围充满活力的环境。隔壁桌子上的老人正在与摊位所有者聊天 - 房子里的房子，她旁边的年轻母亲教孩子使用勺子，每个人的脸都充满了满意的笑容。 “这里的气氛让我想起了越南河内的早晨市场。尽管食物是不同的，但邻居之间亲近的感觉 李·希坎（Li ShicangNAM市场。 在丹登展览馆，利奥登学院的俄罗斯学生斯皮里基纳·克里斯蒂娜（Spirikhina Kristina）正在学习新兴的皮球运动。工作人员详细介绍了这项运动的特性：“峰球所用的球拍比网球球拍小，但比乒乓球球拍还要大，而且材料较轻；球是由塑料制成的，表面上有许多小孔，并且飞行速度比badminton的badminton。 “交付政策取决于网球的首发服务，但应将球放到地面上，然后按下，减少难度；评分方法结合了台球网球的特性，并采用了21分的系统；并且场地部门学习了分区羽毛球的概念，并在服务的领域和不及格的工作人员中解释了。 经过几次扭曲之后，Kexin兴奋地说道：“这个SpoRT真的很聪明！它结合了三个运动球的好处，网球的力量，网球桌的快速步伐和羽毛球技巧，但困难却少。难怪它在成人和儿童都可以参与的情况下都非常受欢迎。” 他甚至呼吸道：“这使我想起文化交流是相同的。不同的文化将找到结合替代品的最合适方法。由于洪山的文化可以吸收周围文化的本质，因此现代文化交流也创造了新的可能性。” 在这种文化中，深入的经历认识到国际学生，文化不是thosemuseum中的静态展览，而是一个动态的过程，在现实生活中继续出现。正如Shenyang制药大学的Yasir所说：“真正的文化遗产并不是一个简单的复制，而是基于理解传统精神和实现现代发展的时代特征的结合。” （Liu Shicheng |编辑中国戴尔Y借助新闻台Wu Yong） WS686E452DA3106AF2B3C73439 https://ln.chinadaily.com.cn/a/202507/09/ws686e452da3106af2b3c73439.html 版权保护：该网站上发布的内容版权（包括文本，照片，多媒体信息等）仅由中国每日网络（中国国际文化媒体（Beijing）Co，Ltd。）专门使用。未经中国日至日期的同意，禁止繁殖和使用。每天都在中国发表意见：[email protected]